20250925

【格言】

才觉无过，便是包藏祸心。

——《困辨录》

【译文】

觉得自己没有过错，这其实就是包藏着招致祸患的心思。

 

【解读】

这句话以犀利的视角点出人性中“自满”与“懈怠”的隐蔽危害，揭示了“自省”对于修身的根本性意义——真正的无过，恰恰始于承认“有过”；而一旦自认为“无过”，便已埋下了犯错的隐患。

 

“才觉无过”，看似是对自身行为的肯定，实则反映了内心的“自足”与“麻木”。人非圣贤，孰能无过？无论是言行的偏差、心念的偏颇，还是认知的局限，过错本是常态。但若失去了觉察过错的敏锐，甚至主动屏蔽对自身不足的认知，便会陷入“自我合理化”的陷阱：将疏忽视为“小事”，将偏见当作“真理”，将任性归为“性情”。这种“无过”的错觉，本质上是对自我的放纵，也是对道义的轻慢。

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“便是包藏祸心”，并非指主观上有意为恶，而是强调这种“自满”的心态会成为祸患的温床。因为当人认定自己“无过”时，便会停止反思、拒绝修正：管理者若觉得决策“万无一失”，可能忽视团队的合理建议，最终酿成失误；普通人若觉得言行“无可挑剔”，可能对他人的提醒充耳不闻，渐渐疏远人际关系。正如王阳明所言“破山中贼易，破心中贼难”，这种“无过”的执念，正是最隐蔽的“心中贼”——它不像明显的恶行那样刺眼，却会在不知不觉中侵蚀人的警觉心与同理心，最终让小过积累成大错，让隐患演变为祸患。

 

历史与现实中，此类教训比比皆是：商纣王起初并非暴虐成性，却因听不进比干的劝谏，自认为“德配天下”，最终身死国灭；有人起初只是偶尔投机取巧，却因从未反思其不当，渐渐滑向失信甚至违法的深渊。反之，真正的智者始终保持“如履薄冰”的自省：孔子“吾日三省吾身”，曾国藩坚持日记反思过失，正是因为他们明白，承认“有过”才是避免大过的前提，保持觉察才是守护心性的防线。

 

这句话的启示在于：修身的关键，不在于追求“无过”的完美，而在于保持“知过”的清醒。对自身的过错多一分觉察，便是对祸患少一分纵容；对自身的不足多一分敬畏，便是对德行多一分坚守。正如古人所言“过则勿惮改”，唯有打破“无过”的错觉，才能在持续自省中不断精进，让心始终处于澄明警醒的状态，远离祸患的根源。

【日课】致中和：✔

【说明】我所学的儒家，皆拜我的恩师杨军先生所授。

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